Άλλα τα μάτια του λαγοÏ, κι άλλα της κουκουβάγιας
Ολυμπίτικο ή ΚαÏπάθικο ΓλÎντι: Δίλημμα ουδÎνα. ΔιαφοÏετικά, ξεχωÏιστά και ανόμοια.

Î ÎÏαν των ποιοτικών διαφοÏών στις οποίες πολλοί Îχουν αναφεÏθεί ως μÎÏ„Ïο ταυτοποίησης ή διαφοÏοποίησης, θα ήθελα να αναφεÏθοÏμε και στις ποσοτικÎÏ‚ συγκÏίσεις, όπου εκεί δεν χωÏοÏν παÏεÏμηνείες αÏιθμητικών μεγεθών. Ας αναλογιστοÏμε λοιπόν.
Ενδεικτικά, και εν συγκÏίσει με όλη την υπόλοιπη ΚάÏπαθο, συνολικά:
- Πόσες εκδόσεις δίσκων και μουσικών και οπτικοακουστικών συλλογών Îχουν Ï€Ïαγματοποιηθεί από Ολυμπίτες οÏγανοπαίκτες, μουσικοÏÏ‚, αλλά και συλλογικοÏÏ‚ φοÏείς; Πάνω από εκατό (100). Πάνω απ’ όσους Îχουν εκδοθεί Ï€Î±Î½Ï„Î¿Ï Î±Î»Î»Î¿Ï ÏƒÎµ ΚάÏπαθο και Κάσο, συνολικά.
- Πόσοι Ολυμπίτες οÏγανοπαίκτες υπάÏχουν την δεδομÎνη χÏονική πεÏίοδο, καταγεγÏαμμÎνοι, ενεÏγοί; ΠεÏίπου 105. Πάνω απ’ όσους Îχει όλη η υπόλοιπη ΚάÏπαθος και Κάσος μαζί.
- Πόσοι ονομαστοί οÏγανοπαίκτες και Ï€ÏωτομεÏακλήδες των υπολοίπων χωÏιών Ï€Ïοήλθαν από την Όλυμπο και εμπλοÏτισαν-συγκÏάτησαν την μουσική τους φθοÏά; Îιοτής στ’ ΑπÎÏι, ΒασιλαÏάκηδες και Χαψήδες στο Όθος, Μάλτες (από γÎνος ΚαναβοÏ) στο ΜισοχώÏι. Τα υπόλοιπα χωÏιά (ΑÏκάσα, ΜενετÎÏ‚) με κάποιο Ï„Ïόπο σχετίστηκαν με την Κάσο και λόγω εγγÏτητας, συγκÏατήθηκαν μουσικά από εκεί, όπου κι εκεί παιζόταν βιολί παλαιότεÏα.
- Πόσα και ποια χωÏιά πλην ΟλÏμπου μποÏοÏν να εκτελÎσουν Îνα (1) δημόσιο πανηγÏÏι με γλÎντι και χοÏÏŒ του ενός (1) εικοσιτετÏαώÏου ή και δÏο (2) εικοσιτετÏάωÏων, μόνο με παÏαδοσιακά ΚαÏπάθικα ÏŒÏγανα και μουσική;
- Πόσα και ποια χωÏιά πλην ΟλÏμπου μποÏοÏν εν Ïιπή Î¿Ï†Î¸Î±Î»Î¼Î¿Ï Î½Î± παÏουσιάσουν ηλικιακά αμιγÎÏ‚ 50-μελÎÏ‚, ικανότατο χοÏευτικό συγκÏότημα τώÏα, και όπου και όποτε Î±Î»Î»Î¿Ï ÎºÎ»Î·Î¸ÎµÎ¯ να διαπÏÎψει;
- Πόσοι Îντυποι και ψηφιακοί τουÏιστικοί οδηγοί μεγάλων και μικÏών εκδοτικών φοÏÎων με θÎμα την ΚάÏπαθο, Ï€Ïοβάλλουν Îως και κατά 90% κατά πεÏίπτωση αντιπÏοσωπευτικά την Όλυμπο, και μÎσω αυτής Ï€Ïοβάλλουν ολόκληÏο το νησί; Μια απλή αναζήτηση στον ιστό θα απαντήσει. Και η σημασία Î±Ï…Ï„Î¿Ï ÏƒÏ„Î·Î½ οικονομική ζωή αδιαμφισβήτητη, όμως υποβαθμισμÎνη.
- Πόσοι επιστήμονες Îχουν βασίσει το μÎλλον τους σπουδάζοντας, μελετώντας, και εκδίδοντας διατÏιβÎÏ‚, μελÎτες, άÏθÏα σε επιστημονικÎÏ‚ επιθεωÏήσεις, και πανεπιστημιακά ÎÏγα, σχετικά με την Όλυμπο; ΑμÎÏ„Ïητοι….και συνεχίζουν ακάθεκτοι.
- Πόσα και ποια χωÏιά στην ΚάÏπαθο μποÏοÏν να στηÏίξουν την Îκδοση 2 εφημεÏίδων παγκόσμιας κυκλοφοÏίας, η μία επί 60 συναπτά χÏόνια;
- Πόσα και ποια χωÏιά μποÏοÏν να στηÏίξουν 1 Ïαδιοφωνικό σταθμό και 1 μουσικό κανάλι, παγκοσμίου εμβÎλειας και 24ÏŽÏου λειτουÏγίας;
- Πόσα χωÏιά διαθÎτουν αυτήν τη στιγμή 3 ακμαία τοπικά σωματεία εκτός ΚαÏπαθιακής επικÏάτειας με πλουσιότατο πολιτιστικό ÎÏγο, με το Îνα να ανταγωνίζεται το άλλο;
- Πόσα βιβλία και άλλα Îντυπα σχετικά με την Όλυμπο Îχουν εκδοθεί από Ολυμπίτες και «ξÎνους» συγγÏαφείς, εξωτεÏÎ¹ÎºÎ¿Ï ÎºÎ±Î¹ εσωτεÏικοÏ; ΑμÎÏ„Ïητα….βιβλιοθήκες ολόκληÏες. Και συνεχίζονται….
ΠαÏουσίαση Î’’ τόμου “ΠαÏαδοσιακά ΤÏαγοÏδια της ΟλÏμπου”, Μαν. ΜακÏή - Σε ποιο χωÏιό κατÎφυγαν νÎοι/νÎες απ’ όλη την υπόλοιπη ΚάÏπαθο ώστε να ζυμωθοÏν, να μάθουν, και να παÏαδειγματιστοÏν στη κατασκευή, στο παίξιμο οÏγάνων και στον Ï„Ïόπο διεξαγωγής ενός γλεντιοÏ, με σκοπό να αναβιώσουν την εξαφάνιση ή να συγκÏατήσουν την φθοÏά, και φυσικά δεν το μετάνιωσαν; Οι ίδιοι το γνωÏίζουν καλÏτεÏα….
- Σε ποιο χωÏιό δεν θα αντικÏίσεις βάÏβαÏες και επιθετικÎÏ‚ μεγαφωνικÎÏ‚ εγκαταστάσεις, μηχανήματα κÏουστών να συνοδεÏουν λυÏοτσάμπουνα, και ανάποδο χοÏÏŒ με τον πισινό Ï€Ïος στα ÏŒÏγανα του Ï„ÏαπεζιοÏ;
- Σε ποιο χωÏιό δεν θα θα δεις μισοβÏακωμÎνες και ξώπλατες, ενίοτε και ξυπόλητες, να Ï„ÏαβοÏν Îξαλλα τον κάβο του χοÏοÏ;
- Πως θα είχαν εξελιχθεί και τι χαÏακτήÏα θα είχαν λάβει κάποια σημαντικά πανηγÏÏια της ΚαÏπάθου χωÏίς την μεγάλη Ï€ÏοσÎλευση και καθοÏιστική συμβολή οÏγανοπαικτών, γλεντιστάδων, χοÏευτών, και Ï€Ïοσκυνητών από την Όλυμπο;
- Ποιου χωÏÎ¹Î¿Ï Î¿Î¹ ξενιτεμÎνοι, εντός και εκτός Ελλάδος, μποÏοÏν να κάνουν εκδηλώσεις ολονÏχτιες μόνο με παÏαδοσιακό γλÎντι και ÏŒÏγανα, πάλι χωÏίς άγαÏμπες ενισχÏσεις ηχείων;
- Ποιο άλλο χωÏιό πλην ΟλÏμπου Îχει γιοÏτή-Îθιμο της ΛαμπÏής ΤÏίτης;
- Σε ποιο άλλο χωÏιό πλην ΟλÏμπου υπάÏχει το Îθιμο της «ΚαμουτζÎλλας»;
- Σε ποιο άλλο χωÏιό πλην ΟλÏμπου υπάÏχει και τηÏείται το Îθιμο των ευκήσεων στις ονομαστικÎÏ‚ εοÏÏ„ÎÏ‚;
- Σε ποιο άλλο χωÏιό πλην ΟλÏμπου χοÏεÏεται ο χοÏός «ΑÏκιστής»;
- Σε ποιο χωÏιό δεν υπάÏχουν τα Îθιμα “ή κοÏπα”, “το πιπÎÏι”, ο χοÏός Αντιπατητής, και η εισαγόμενη Κυκλαδίτικη γαμήλια βιολομελωδία του ΜαÏÏ‚;
- Ποιο χωÏιό εκτός ΟλÏμπου γνωÏίζει τι σημαίνει, και πως διεξάγεται “το λάλημα” με το “νυφάτο” σκοπό;
- Σε ποιο χωÏιό πλÎον ΟλÏμπου μποÏεί να τελεσθεί γαμήλια γιοÏτή επί 2 μεÏόνυχτων αδιάκοπα, και βάφτισης επί 18ωÏο, φυσικά μόνο με γλÎντι με ΚαÏπαθιακά ÏŒÏγανα και μουσική;
- Σε ποιο χωÏιό ο «πάνω χοÏός» είναι όνομα και Ï€Ïάμα, και διαφοÏετικός απ’ ότι η «σοÏστα»;
- Σε ποιο χωÏιό θα βÏεθεί άνθÏωπος να Ïάψει μια παÏαδοσιακή φοÏεσιά ή να Ïάψει παÏαδοσιακά υποδήματα, που και δÏο αποτελοÏν αναπόσπαστο και βασικό μÎÏος της εμπειÏίας και Ï€Ïάξης που ονομάζουμε «κοινοτικό γλÎντι»;
Η Όλυμπος, οÏσα στην μια μεÏιά του ζυγοÏ, κι όλη η ΚάÏπαθος στην άλλη, η Όλυμπος βαÏαίνει ασήκωτα, και πάντα Îτσι θα βαÏαίνει. Κι όσοι την καπηλεÏονται, το κάνουν σκόπιμα, ιδιοτελώς και κακόβουλα. Κατά βάθος γνωÏίζουν όλα τα διαχÏονικά αδιαμφισβήτητα, παÏαπάνω. Δυστυχώς αναγκαζόμαστε να Ï€ÏοσπαθοÏμε να αποδείξουμε τα ευÏÎως ΠαγκαÏπαθιακά αποδεκτά, αυτονόητα και αξιωματικά.
Εν κατακλείδι, η Όλυμπος, χωÏίς να υποτιμά ή να θÎλει να θίξει κανενός τις πολιτιστικÎÏ‚ αξίες, Ï€Ïοσωπικα ή συλλογικά, δεν ζητάει κάτι ιδιαίτεÏο ή παÏάλογο, παÏά μόνον την αυτονότητη και πολλά οφειλόμενη αναγνώÏιση που δικαίως της αναλογεί.
Εάν κατατεθεί φάκελλος στο ΥΠΠΟ που πεÏιÎχει 100% Όλυμπο, τότε να ονομαστεί «Ολυμπίτικος». Εάν Îτσι δεν λάβει αυτήν την αναλογοÏσα αναγνώÏιση, ή δεν το επιθυμείτε για δικοÏÏ‚ σας λόγους, τότε αφαιÏÎσετε την Όλυμπο και καταθÎσετε ανεξάÏτητη Ï€Ïόταση.


Γ.Β.Γ.